Nicolás Maquiavelo

 Biografía
Historiador y filósofo político italiano.
"No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destruirlo"
Nació el 3 de mayo de 1469, en el seno de una antigua familia Florentina.
Hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de Bartolommea dei Nelli.
Trabajaba como funcionario cuando comenzó a destacar al proclamarse en el año 1498 la República en Florencia.
A los veinticinco años se le nombró secretario del gobierno Dei Dieci, encargado de la segunda cancillería de Asuntos Exteriores y Guerra de la república. Realizó misiones diplomáticas ante el rey francés (1504, 1510-1511), la Santa Sede (1506) y el emperador (1507-1508). De 1503 a 1506 organizó las defensas militares de la república de Florencia. En el año 1512 los Médici retoman el poder en Florencia y es privado de su cargo y encarcelado por conspiración. Puesto en libertad, se retira a sus propiedades cercanas a Florencia, donde escribe sus obras más importantes.
Sus escritos hablan sobre los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios para mantenerlos. Su obra más destacada es El príncipe, que le acarreó fama de cínico amoral. En ella describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. Con frecuencia el escrito ha sido considerado una defensa de la tiranía de dirigentes como César Borgia. Afirmaba que el gobernante debería preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le garantizaran el éxito en sus actuaciones políticas.
Otras de sus obras son: Sobre el arte de la guerra (1520), donde trata de las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas (1525). Vida de Castruccio Castracani (1520). Además de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las que sobresale La mandrágora (1518), sátira obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana. A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Medici, nunca volvió a ocupar un cargo destacado.
En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del cual nacieron cinco hijos.
Nicolás Maquiavelo falleció el 21 de junio de 1527 en su ciudad natal.

Opinión personal
El libro escrito por Maquiavelo, es un manual completo de como gobernar.
Trata sobre estrategias y cualidades que debe poner un principe para conservar el poder.
En ese tiempo el sistema de gobierno mas común era el de los señores feudales, en este libro Maquiavelo habla sobre tods las situaciones que se pueden enfrentar en este gobiern.
Al principio, Maquivaelo habla sobre todos lo tipos de principados que existen, como los hereditarios, nuevos y mixtos...y se habla  también sobre las personas hay que cuidarse y de las que hay que confiar.
Todo lo que dice lo ahce recurriendo a ejemplos de hechos historicos que confirmen lo que ha dicho.
Para poder comprender a que queria llegar Maquiavelo mediante su obra "El Principe" hay que entender la situación politica en la que vivia Maquiavelo.
Más o menos en el año 1513, era una situacion muy dificil en la que no existia una unificación Italiana, y el país se encontraba dividido en principados, que luchaban entre si, en muchas ocasiones unidos a potencias extrangeras como los Españoles o Franceses.
Maquiavelo lo que intenta es hacer una ánalisis de la situación politica italiana y así sugerir como puede ser posible llegar al poder y permanecer en el, y así, nació la ciencia politica.
Maquiavelo fue una persona realista y esto se reflejo´ó en su obra.
Si el pueblo leyera esta importante obera cayera en cuena de todo lo que hay detrás de un gobernante y todo lo que hace para mantener el poder. Si el pueblo, le llevaria la ventaja al gobernante porque ya el pueblo sabría lo que el va  a intentar hacer y ya con los "ojos abiertos" el pueblo se va a rebelar contra las injusticias del estado.
Este ejemplo es tipo: jugar el juego conociendo los mivimientos de tu oponente. Este manual es indispensabel para todo aquel que quiera gebernar y no ser odiado al mismo tiempo.
Esta obra representa una interesante e importante perspectiva para poder comprender la evolucion social y politica del mundo moderno surgido en el renacimiento.


 

El Renacimiento

• Un período de transición.
• Abarca el siglo XII hasta XVI, ocurrieron transformaciones drasticas en el desarrollo de la cultura occidental.
• Implantación del método cientifico.
• Desarrollo técnico del arte.
• Hay algo que reúne y caracteriza a los pensadores, artisticas y politicos del Renacimiento es su compromiso con una ACTITUD CRITICA frente a la herencia y las tradiciones que recibieron del medioevo.
• A partir de una misma actitud, la mayoria de filosofos y artisticas generaron, sin embargo, RESPUESTAS DISTINTAS que descansaban sobre puntos de vista particulares.

De esta manera e explica el hecho de que los filosofos de este periodo no pudieron ocuparse alrededor de una tendencia; que los artistas hayan elaborado obras que respondian a busquedas especificas y personales (obras que dificilmente podian clasificar alrededor de un movimiento) ; y que las sociedades y naciones no puedan identificarse con un modelo social que las agrupe.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL
La actitud critica forjó una revolución cultural que significó en la filosofia y en las artes, el analisis del lenguaje, y por el otro, el analisis de la historia.
La finalidad última de estos analisis no fue otra que la reforma de la teologia y de la revolucion cristiana. Ademas, fue a partir de estos analisis que recrearon las condiciones para la instauracion del fortalecimiento del pensamiento, del metodo cientifico y de la filosofia moderna.
El impacto principal del renacimiento fue el producido a los niveles politicos y social.
La fuerzas economicas emergentes encontraron en la critica de la religion la ocasión perfecta para acabar con la injerencia de la iglesia en los asuntos de los estados. De este modo lograron también desacreditar a la nobleza del poder.
En este contexto florecieron las artes, el comercio y los asuntos politicos y cualturales; adquirieron una matiz definitivamente laico.

El hombre de la Edad Media

El problema del hombre para la filosofia medieval comprende al hombre como una creación de Dios. La más perfecta del mundo, y lo vemos en San Agustín (El hombre es el alma) y Santo Tomás (El hombre es la sustancia).
La filosofia medieval es presentada generalmente como obscura y sin trascendecia.
Durante esta epoca no se podia contrariar ninguna de las tesis de las doctrinas cristinas.
Durante este perido destacaron autores como San Agustin de Hipona y Santo Tomás de Aquino.

EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTÍN

Su pensamiento proviene de una busqueda intensa que despues de varias etapas lo condujo a la conversion del Cristianismo.
Su pensamiento tiene una influencia platonica (Neoplatonismo).
El hombre para San Agustin era un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso.
El alma entonces es definida como cierta sustancia dotada de razón que domina y rige el cuerpo, el hombre por lo tanto es el alma y su cuerpo no es un elemento constitutivo escencial.
Para San Agustin la inmortalidad del alama es una exigencia de la naturaleza espiritual del hombre. Es una necesidad que nos explica el ser del hombre en la busqueda de la FELICIDAD plena a la cual solo llega en la eternidad.

Las funciones del alama para San  Agustín:
Las funciones del alma son:

1. La memoria
2. El entendimiento
3. La voluntad 

EL HOMBRE COMO SUSTANCIA PARA SANTO TOMÁS

•  Concide con el pensamiento de Aristóteles.
• La razón y la fe son dos campos diversos que deben equilibrarse.
• Concibe al hombre como un ser ubicado en el mundo, del cúal forma parte y en el cual ocupa un puesto determinado.
• El hombre está en la cima de lo material y lo espiritual, esto les permite darle sentido a todos los demás seres de la naturaleza.
• El hombre es un todo constituido por la unión inseparable del cuerpo y del alma.
• El alama es individual e inmortal y creada por Dios.
• El cuerpo requiere del alma para manifestarse.
• El hombre para la filosofia medieval es un ser creado a la imagen y semejanza de Dios.
• Tiene la responsabilidad de dominar al mundo gracias a su entendimiento.
• La antropologia medieval considera al hombre como una criatura de Dios encaminada siempre hacia la búsqueda de la felicidad hacia la vida eterna.

 Las funciones del alma para Santo Tomás:
Las funciones son: 
La vida intelectiva y la vida apetitiva le permiten al hombre:

1. Conocer
2. Pensar
3. Vivir
4. Querer

 


 
  

Cosmología

El hombre griego sintió admiración por todo lo existente y se preguntó:

¿De donde surgió lo que nos rodea y cúal es su razón de ser?

El hombre de la antiguedad buscó explicarse el origen y la finalidad del mundo y los seres.

Ante las preguntas, el hombre respondió primero desde el mito y luego desde la razón dando lugar a la fantasia.

Se dieron dos respuestas:

• El mito: los dioses crearon el mundo y los seres.
• La razón: la capacidad reflexiva del hombre debe hallar las respuestas.

Esta oposición dio lugar a la filosofia, que en un principio abordó el estudio de la naturaleza.
Contenido: explicar la realidad (Dios, mundo, hombre)
Método: hacer uso de la razón o capacidad reflexiva.
Objetiva: conocer y contemplar la verdad.
Problema inicial: el estudio de la naturaleza y del hombre.
 El estudio de la naturaleza y del hombre fue el problema fundamental de la filosofia griega.
Se preguntó: ¿Cual es el principio o aquello de lo cual proceden los seres naturales.
Respondieron:

• Tales de mileto: el principio es el agua.

 

• Empédocles: Hay cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego.

 

• Pitágoras: el principio son los números.

 

• Parménides: el principio es el ser.

• Heráclito: la naturaleza cambia.

• Democrito: el principio es el átomo.

• Platón: hay dos mundos: el sensible y el ideal.

 

• Aristóteles: todos los seres tienen: Sustancia (ser en sí), accidente (ser en otro).

¿CÚAL ES EL ORIGEN, EL FUNDAMENTO, LA RAZÓN DEL SER DEL COSMO Y DE LA VIDA?
LA RESPUESTA QUE DEMOS A ESTOS INTERROGANTES DEPENDE DE NUESTRA VISIÓN EL MUNDO Y NUESTRA CONCEPCIÓN DE LAS COSAS.

MITOLOGÍA GRIEGA
¿Por qué la mitologia?

• La admiración y el asombro.
• el asombro crea en el ser humano la necesidad de conocer.
• El hombre antiguo se admiró de todo lo que estaba a su alrededor (la naturaleza, cosmos, fenomenos etc).
• Las primeras explicaciones fueron atribuidos a dioses y heroes sobrenaturales.
• Se crearon un conjunto de historias a las que llamron MITOLOGIA.
• El mundo de los dioses griegos es imaginacion de Homero y Hesiodo.
• Zeus es el dios de los mares, Hades es el dios de la muerte.
• Los griegos tenian a una dios para cada realidad.

Filosofía Moderna

 



 La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, se busca conocer el mundo creado.

Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón

Las dos grandes corrientes

Las principales figuras de la filosofía moderna están divididos principalmente en dos grandes grupos, los racionalistas y los empiristas. Se considera a René Descartes como padre de la filosofía moderna, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método. Se considera que el período de la filosofía moderna concluye con Immanuel Kant.

Racionalismo

Las principales figuras de la filosofía moderna están divididos principalmente en dos grandes grupos. Los "racionalistas", sobre todo en Francia y Alemania, argumentaron que todo conocimiento debe partir de ciertas "ideas innatas" en la mente. Los principales racionalistas fueron René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, y Nicolas Melebranche.

Empirismo

Los "empiristas", por el contrario, sostienen que el conocimiento debe comenzar con la experiencia sensorial. Las principales figuras de esta línea de pensamiento son John Locke, George Berkeley y David Hume. La ética y la filosofía política por lo general no se subsumen bajo estas categorías, aunque todos estos filósofos trabajaron en la ética en sus propios estilos distintivos. Otras figuras importantes en la filosofía política como Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau.

Immanuel Kant

A finales del siglo XVIII Immanuel Kant pretendió traer unidad al racionalismo y el empirismo aunque no tuvo éxito en su totalidad para poner fin a las disputas filosóficas.


 

Características

• Independencia de la filosofía de la teología.
• El centro de atención es el dominio de la naturaleza.
• Los métodos como tal son parte de ese procedimiento( un método es un camino hacia algo)
• Nace la ciencia empírica (el empirismo surge como forma de conocimiento, el mundo que nos llega a través de la verdad sensible "a través de los sentidos".
• Busca explicar el universo desde la razón científica. 
• El universo es un todo que funciona con base en leyes y su estructura es la matemáticas.
• La ciencia moderna que nace con Klepler, Galileo y Copernico en el siglo XVI van a permitir el nacimiento de na nueva ciencia que solo cree en lo concreto, demostrable, experimentable y verificable. (ciencia moderna)

 Ideas Claves

• Se hace evidente el conflicto entre la ciencia y la fe( a partir del siglo XV)
• Sobresale Nicolas Copernico y Johannes Klepler.
• La sociedad asume un cambio de mentalidad.
• Dios pasa a un segundo plano.
• Para esta época el hombre es el problema fundamental (antropocentrismo)
• Esto genero una nueva forma de comprender y ver el mundo.

 
Aquí unos links de vídeos para que amplies:
 https://www.youtube.com/watch?v=lhDP0jrBwio
https://www.youtube.com/watch?v=lZKGiDKQbXQ

Filosofía Medieval

Se denomina filosofía medieval a la Filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta la caída del Imperio Romano de Oriente 1453.

Problema Fundamental:

Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad  en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.

Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales Dios creó el mundo y a todas las personas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

La Patrística

La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística a manos de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín.

 A través de la Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de solucionar el problema de Fe y Razón aunque no parte de distinguir entre la religión y la filosofía sino que considera a las dos como soluciones equivalentes para una necesidad vital del hombre que es la posesión de la Verdad. San Agustín los identificó sin confundirlas, sabía que la razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón. 

La Escolástica

La segunda etapa en la filosofía medieval, la Escolástica, surgirá a partir del siglo XIII. Dicha centuria se convertirá en el de la metafísica, consecuencia del conocimiento de Aristóteles y del neoplatonismo greco-árabe cuyo objetivo principal es descubrir las causas profundas o esenciales y después practicar a partir de ellas el método científico por excelencia con la reinterpretación de Aristóteles, gracias a nuevas traducciones que se realizan en las Escuelas y Universidades entre las que destacaremos la Escuela de Traductores de Toledo. En estos espacios, surgidos todos en tiempos del Medievo, se va a cultivar un saber principalmente teológico y filosófico por el que a través de la ciencia de Aristóteles, se intentará explicar la existencia sobrenatural de Dios. A pesar de que la Escolástica es principalmente teología, es esencialmente filosofía. Así los dice dirá Julián Marías: la Escolástica trata problemas filosóficos que surgen con ocasión de cuestiones religiosas y teológicas. 

Características generales

• San Agustín aporta los fundamentos de la teología y la antropología cristianas.

• Toda la filosofía medieval tiene un carácter religioso y la mayoría de los filósofos son teólogos.

• El aristotelismo se impone en el siglo XIII como paradigma filosófico y científico hasta el siglo XVII.

• El aristotelismo aporta también la imagen de un universo finito y los principios para el debate entre el poder del papado y el poder temporal.

• Las alternativas al aristotelismo llegan con el humanismo renacentista, la obra de Erasmo y la Reforma de Lutero. 

Periodos de la filosofía medieval

• Se dan los primeros pasos para conciliar la filosofía con el cristianismo. En esta fase destaca San Agustín, principal representante de la patrística, y Boecio, autor de De Consolatione Philosophiae, tratado de traducciones y comentarios a obras de Aristóteles. Su celebridad obedece en buena parte a haber sido el iniciador de la disputa sobre el problema de los universales.

• Una de las fases más fecundas corresponde a la escolástica. Su momento más temprano se remonta al siglo VI y concluye en el siglo XIV. «Escolástica» es una denominación que responde a dos aspectos relacionados:

• La institución educativa (schola = escuela).

• Método seguido en las escuelas y universidades para examinar los argumentos a favor y en contra antes de llegar a la solución.

• La segunda fase de la escolástica abarca los siglos XI y XII. Se desarrolla el método escolástico y tiene lugar una influencia decisiva del mundo islámico, como consecuencia de la recepción de obras de la filosofía griega desconocidas hasta entonces. Asimismo, es el momento en que se generaliza la discusión en torno al problema de los universales, que durará dos siglos.

• Dos acontecimientos marcan el periodo (siglos XII-XIII) de la alta escolástica:
  
  • La prohibición de la lectura de la física y la metafísica de Aristóteles, desafiada por algunas universidades.
  • La figura de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien trató de reunir la filosofía aristotélica y la filosofía cristiana desde San Agustín.
  La producción filosófica de Santo Tomás abarca la lógica, la metafísica, la teología natural, la ética y la filosofía política, y se divide en tres categorías:
  
  • Comentarios (a Aristóteles, a la Biblia y a destacados teólogos).
  • Las Summas (Summa contra Gentiles y Summma Theologica).
  • Las Quaestiones disputatae y Quaestiones quodlibetales.
  Mención especial merece el argumento cosmológico (las cinco vías) para demostrar la existencia de Dios.

• La escolástica tardía del siglo XIV representada por Guillermo de Ockham (1280-1348) y su nominalismo abre una senda nueva (la vía moderna), enfrentada a la antigua de Tomás de Aquino y reforzada por los planteamientos de Nicolás de Oresme y Jean Buridán sobre cuestiones cosmológicas.

 Para tener en cuenta:

El oscurantismo: Es como se conoce al periodo comprendido en la edad media (476-1453).El oscurantismo es lo contrario al libre pensamiento, fue un periodo sombrío en donde la iglesia abolía y suprimía todo tipo de ideología y pensamiento que no le beneficiara.

El derecho a la libre expresión de las ideas fue prohibido, muchos que se atrevieron a ejercerlo fueron condenados por los tribunales de la Inquisicion.

Esta etapa fue de poco avance y descubrimientos, durante todos esos años se podían haber desarrollado muchos mas conocimientos si la filosofía no hubiese sido esclava de la fe.

La escolástica: surge como forma de enseñanza, a través de ellas surge las primeras "universidades".

Teocentrismo: Es una filosofía de la edad media que supone que Dios es el centro del universo y lo rige todo incluso las actividades humanas.

Al comenzar el renacimiento dio paso al antropocentrismo.

Datos Claves:

• Constantino en el año 314 oficializo la religión cristiana para el imperio, y a partir de este momento esta religión se convirtió en el dogma de vida obligatorio para todos los romanos.

• La visión del universo racional que se tenia, tenia que estar acorde con los planteamientos cristianos.

• Platón y Aristóteles contribuyeron a fortalecer este pensamiento. Estos aportes ayudaron a esclarecer el pensamiento cristiano.

• Muchos historiadores consideran este periodo como un momento oscuro en el cual se dio el dominio de la teología por encima de la ciencia.

•  La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna.

 Aqui unos mapas conceptuales:

 

Aqui algunos videos sobre el tema:

 https://www.youtube.com/watch?v=PxCbM-Ms-Jw

https://i.ytimg.com/vi/Df3MyI5_VFc/hqdefault.jpg?custom=true&w=246&h=138&stc=true&jpg444=true&jpgq=90&sp=67&sigh=07po0iz-0gOQQhUKX8AhHFQclyY

https://www.youtube.com/watch?v=kZ5mzLGLRro

Filosofía Grecorromana

 

 La filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido entre el siglo VI a.C y el siglo III d.C. En este periodo se dejan de lado las explicaciones míticas y busca comprender el mundo como totalidad. Las explicaciones son mas racionales y menos facilistas.
La filosofía Griega se planteo como problema fundamental el estudio de la naturaleza buscando una explicacion del cosmos, el hombre, el ser y los principios que rigen la vida; de esta forma nace la cosmología, la antropología y la ética.


Contexto Histórico
La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política basada en la polis, una religión politeísta carente de jerarquía y ortodoxia, una clase social emprendedora, dedicada al comercio y al ocio y con amplios contactos con otras culturas del Mediterraneo, así como una desarrollada curiosidad. La unión de estos elementos, junto a un supuesto genio griego propició la aparición de nuevas explicaciones sobre la naturaleza y el ser humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y las tradiciones. La expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el Imperio romano, la posterior relación con el cristianismo y su definitiva recuperación en el siglo XIII gracias a traductores como Averroes, así como el interés que durante el Renacimiento se profesó a este conjunto de pensadores, contribuyeron a que la Filosofía griega se continuara estudiando, y a que se convirtiera en uno de los pilares de la cultura occidental.


Principales Representantes
Tales, Anaximandro y Anaxímenes, a partir del siglo VI a. de Cristo, fueron los primeros filósofos griegos que marcaron una transformación del pensamiento antiguo, que desde ese momento pasa de la mitología al uso de la razón.

La filosofía greco-romana heredó al pensamiento filosófico los más importantes tratados que hoy estudiamos:  

• la cosmología o estudio de el cosmos,
• la ontología o estudio del ser,
• la antropología o estudio del hombre,
• la gnoseología o teoría del conocimiento.

Aquí tienes un mapa mental del tema:

 
En resumen: 

• Entrar en contacto con la filosofía significa entrar en comunicacion con los filósofos, comprender su lenguaje, reconocer las condiciones históricas de su vida y su cultura.

• La filosofía puede comprenderse al recorrer la historia, sus circunstancias y las respuestas que en cada momento dan los pensadores en cada coyuntura.
• Esta nueva forma de explicar la realidad también se manifestó en el arte, la ciencia y la política, el hombre griego abrió los ojos al mundo, genero una nueva forma de convivencia política llamada democracia.
• Las diversas explicaciones que surgieron permitieron la aparición de grupos de seguidores que compartieron estas ideas, estos grupos conformaron escuelas filosóficas que recibieron el nombre del lugar donde nacieron, tales como las escuelas de Mileto y Elea, las cuales se conformaron alrededor de Tales y Parmenides. También se conformaron escuelas alrededor de ideas de algunos pensadores como los atomistas, la de Empedocles y los sofistas.

En la actualidad compartimos saberes de acuerdo a nuestro modo de pensar y formacion y la influencia de pensadores como Aristóteles, Socrátes y Platon.

Aquí te dejo los links de unos vídeos en los que puedes ampliar el tema:

https://www.youtube.com/watch?v=-S5RUw3A4X4

https://www.youtube.com/watch?v=N184GHuszig