viernes, 4 de agosto de 2017

Nicolás Maquiavelo




 Biografía
Historiador y filósofo político italiano.
"No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destruirlo"
Nació el 3 de mayo de 1469, en el seno de una antigua familia Florentina.
Hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de Bartolommea dei Nelli.
Trabajaba como funcionario cuando comenzó a destacar al proclamarse en el año 1498 la República en Florencia.
A los veinticinco años se le nombró secretario del gobierno Dei Dieci, encargado de la segunda cancillería de Asuntos Exteriores y Guerra de la república. Realizó misiones diplomáticas ante el rey francés (1504, 1510-1511), la Santa Sede (1506) y el emperador (1507-1508). De 1503 a 1506 organizó las defensas militares de la república de Florencia. En el año 1512 los Médici retoman el poder en Florencia y es privado de su cargo y encarcelado por conspiración. Puesto en libertad, se retira a sus propiedades cercanas a Florencia, donde escribe sus obras más importantes.
Sus escritos hablan sobre los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios para mantenerlos. Su obra más destacada es El príncipe, que le acarreó fama de cínico amoral. En ella describe el método por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder político. Con frecuencia el escrito ha sido considerado una defensa de la tiranía de dirigentes como César Borgia. Afirmaba que el gobernante debería preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le garantizaran el éxito en sus actuaciones políticas.
Otras de sus obras son: Sobre el arte de la guerra (1520), donde trata de las ventajas de las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas (1525). Vida de Castruccio Castracani (1520). Además de una serie de poemas, y de varias obras de teatro, entre las que sobresale La mandrágora (1518), sátira obscena sobre la corrupción de la sociedad italiana. A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Medici, nunca volvió a ocupar un cargo destacado.
En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del cual nacieron cinco hijos.
Nicolás Maquiavelo falleció el 21 de junio de 1527 en su ciudad natal.


Opinión personal
El libro escrito por Maquiavelo, es un manual completo de como gobernar.
Trata sobre estrategias y cualidades que debe poner un principe para conservar el poder.
En ese tiempo el sistema de gobierno mas común era el de los señores feudales, en este libro Maquiavelo habla sobre tods las situaciones que se pueden enfrentar en este gobiern.
Al principio, Maquivaelo habla sobre todos lo tipos de principados que existen, como los hereditarios, nuevos y mixtos...y se habla  también sobre las personas hay que cuidarse y de las que hay que confiar.
Todo lo que dice lo ahce recurriendo a ejemplos de hechos historicos que confirmen lo que ha dicho.
Para poder comprender a que queria llegar Maquiavelo mediante su obra "El Principe" hay que entender la situación politica en la que vivia Maquiavelo.
Más o menos en el año 1513, era una situacion muy dificil en la que no existia una unificación Italiana, y el país se encontraba dividido en principados, que luchaban entre si, en muchas ocasiones unidos a potencias extrangeras como los Españoles o Franceses.
Maquiavelo lo que intenta es hacer una ánalisis de la situación politica italiana y así sugerir como puede ser posible llegar al poder y permanecer en el, y así, nació la ciencia politica.
Maquiavelo fue una persona realista y esto se reflejo´ó en su obra.
Si el pueblo leyera esta importante obera cayera en cuena de todo lo que hay detrás de un gobernante y todo lo que hace para mantener el poder. Si el pueblo, le llevaria la ventaja al gobernante porque ya el pueblo sabría lo que el va  a intentar hacer y ya con los "ojos abiertos" el pueblo se va a rebelar contra las injusticias del estado.
Este ejemplo es tipo: jugar el juego conociendo los mivimientos de tu oponente. Este manual es indispensabel para todo aquel que quiera gebernar y no ser odiado al mismo tiempo.
Esta obra representa una interesante e importante perspectiva para poder comprender la evolucion social y politica del mundo moderno surgido en el renacimiento.


 

El Renacimiento


  • Un período de transición.
  • Abarca el siglo XII hasta XVI, ocurrieron transformaciones drasticas en el desarrollo de la cultura occidental.
  • Implantación del método cientifico.
  • Desarrollo técnico del arte.
  • Hay algo que reúne y caracteriza a los pensadores, artisticas y politicos del Renacimiento es su compromiso con una ACTITUD CRITICA frente a la herencia y las tradiciones que recibieron del medioevo.
  • A partir de una misma actitud, la mayoria de filosofos y artisticas generaron, sin embargo, RESPUESTAS DISTINTAS que descansaban sobre puntos de vista particulares.
De esta manera e explica el hecho de que los filosofos de este periodo no pudieron ocuparse alrededor de una tendencia; que los artistas hayan elaborado obras que respondian a busquedas especificas y personales (obras que dificilmente podian clasificar alrededor de un movimiento) ; y que las sociedades y naciones no puedan identificarse con un modelo social que las agrupe.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL
La actitud critica forjó una revolución cultural que significó en la filosofia y en las artes, el analisis del lenguaje, y por el otro, el analisis de la historia.
La finalidad última de estos analisis no fue otra que la reforma de la teologia y de la revolucion cristiana. Ademas, fue a partir de estos analisis que recrearon las condiciones para la instauracion del fortalecimiento del pensamiento, del metodo cientifico y de la filosofia moderna.
El impacto principal del renacimiento fue el producido a los niveles politicos y social.
La fuerzas economicas emergentes encontraron en la critica de la religion la ocasión perfecta para acabar con la injerencia de la iglesia en los asuntos de los estados. De este modo lograron también desacreditar a la nobleza del poder.
En este contexto florecieron las artes, el comercio y los asuntos politicos y cualturales; adquirieron una matiz definitivamente laico.

El hombre de la Edad Media

El problema del hombre para la filosofia medieval comprende al hombre como una creación de Dios. La más perfecta del mundo, y lo vemos en San Agustín (El hombre es el alma) y Santo Tomás (El hombre es la sustancia).
La filosofia medieval es presentada generalmente como obscura y sin trascendecia.
Durante esta epoca no se podia contrariar ninguna de las tesis de las doctrinas cristinas.
Durante este perido destacaron autores como San Agustin de Hipona y Santo Tomás de Aquino.

EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTÍN

Su pensamiento proviene de una busqueda intensa que despues de varias etapas lo condujo a la conversion del Cristianismo.
Su pensamiento tiene una influencia platonica (Neoplatonismo).
El hombre para San Agustin era un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso.
El alma entonces es definida como cierta sustancia dotada de razón que domina y rige el cuerpo, el hombre por lo tanto es el alma y su cuerpo no es un elemento constitutivo escencial.
Para San Agustin la inmortalidad del alama es una exigencia de la naturaleza espiritual del hombre. Es una necesidad que nos explica el ser del hombre en la busqueda de la FELICIDAD plena a la cual solo llega en la eternidad.

Las funciones del alama para San  Agustín:
Las funciones del alma son:
  1. La memoria
  2. El entendimiento
  3. La voluntad 

EL HOMBRE COMO SUSTANCIA PARA SANTO TOMÁS

  •  Concide con el pensamiento de Aristóteles.
  • La razón y la fe son dos campos diversos que deben equilibrarse.
  • Concibe al hombre como un ser ubicado en el mundo, del cúal forma parte y en el cual ocupa un puesto determinado.
  • El hombre está en la cima de lo material y lo espiritual, esto les permite darle sentido a todos los demás seres de la naturaleza.
  • El hombre es un todo constituido por la unión inseparable del cuerpo y del alma.
  • El alama es individual e inmortal y creada por Dios.
  • El cuerpo requiere del alma para manifestarse.
  • El hombre para la filosofia medieval es un ser creado a la imagen y semejanza de Dios.
  • Tiene la responsabilidad de dominar al mundo gracias a su entendimiento.
  • La antropologia medieval considera al hombre como una criatura de Dios encaminada siempre hacia la búsqueda de la felicidad hacia la vida eterna.
 Las funciones del alma para Santo Tomás:
Las funciones son: 
La vida intelectiva y la vida apetitiva le permiten al hombre:
  1. Conocer
  2. Pensar
  3. Vivir
  4. Querer
 


 
  

Cosmología

El hombre griego sintió admiración por todo lo existente y se preguntó:

¿De donde surgió lo que nos rodea y cúal es su razón de ser?
El hombre de la antiguedad buscó explicarse el origen y la finalidad del mundo y los seres.
Ante las preguntas, el hombre respondió primero desde el mito y luego desde la razón dando lugar a la fantasia.
Se dieron dos respuestas:
  • El mito: los dioses crearon el mundo y los seres.
  • La razón: la capacidad reflexiva del hombre debe hallar las respuestas.
Esta oposición dio lugar a la filosofia, que en un principio abordó el estudio de la naturaleza.
Contenido: explicar la realidad (Dios, mundo, hombre)
Método: hacer uso de la razón o capacidad reflexiva.
Objetiva: conocer y contemplar la verdad.
Problema inicial: el estudio de la naturaleza y del hombre.
 El estudio de la naturaleza y del hombre fue el problema fundamental de la filosofia griega.
Se preguntó: ¿Cual es el principio o aquello de lo cual proceden los seres naturales.
Respondieron:
  • Tales de mileto: el principio es el agua.
 
  • Empédocles: Hay cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego.
 
  • Pitágoras: el principio son los números.
 
  • Parménides: el principio es el ser.



  • Heráclito: la naturaleza cambia.



  • Democrito: el principio es el átomo.


  • Platón: hay dos mundos: el sensible y el ideal.
 
  • Aristóteles: todos los seres tienen: Sustancia (ser en sí), accidente (ser en otro).




¿CÚAL ES EL ORIGEN, EL FUNDAMENTO, LA RAZÓN DEL SER DEL COSMO Y DE LA VIDA?
LA RESPUESTA QUE DEMOS A ESTOS INTERROGANTES DEPENDE DE NUESTRA VISIÓN EL MUNDO Y NUESTRA CONCEPCIÓN DE LAS COSAS.

MITOLOGÍA GRIEGA
¿Por qué la mitologia?
  • La admiración y el asombro.
  • el asombro crea en el ser humano la necesidad de conocer.
  • El hombre antiguo se admiró de todo lo que estaba a su alrededor (la naturaleza, cosmos, fenomenos etc).
  • Las primeras explicaciones fueron atribuidos a dioses y heroes sobrenaturales.
  • Se crearon un conjunto de historias a las que llamron MITOLOGIA.
  • El mundo de los dioses griegos es imaginacion de Homero y Hesiodo.
  • Zeus es el dios de los mares, Hades es el dios de la muerte.
  • Los griegos tenian a una dios para cada realidad.

Psicología y Sociología

Edad Antigua: inicio de la historia de la Psicología El término psicología proviene de las palabras griegas “psyché” y “logos”, pudie...