La vida como base religiosa
El sentido religioso en la antigüedad comienza por construir sus manifestaciones, con base en las experiencias personales, a partir del contexto y de las realidades particulares.
En este ambiente, son las experiencias mas significativas de la colectividad, o de los personajes más influyentes, las que comienzan a marcar el ritmo de vida religiosa dentro de las sociedades.
La experiencia religiosa y las religiones surgen de la relación que aquellas sociedades debían establecer en el medio, el cual se les presentaba como amenazante.
Los comportamientos humanos comenzaron a modificarse con el fin de calmar la furia de la naturaleza y se comenzó a crear la conciencia de culpa frente a las situaciones adversas.
Lo religioso como control de lo natural
Como las personas se relacionaban directamente con el mundo este les sugiere interrogantes ante su magnificencia y ante la impotencia humana.
Tal situación deja al ser humano en una condición de ignorancia y en una situación de misterio frente a lo desconocido.
Para contrarrestar tales fuerzas superiores se centró en el descubrimiento de sus propias capacidades y en la observación de algunos hechos repetitivos que le permitían tener algo de control.
A partir de entonces, tuvo que crear una conciencia colectiva, con base en la mitologia y en los ritos religiosos, que le permitieran sobrevivir ante lo desconocido.
Como lo que se buscaba era un control de las fuerzas naturales, la antigüedad religiosa, se caracteriza, por una religiosidad de tipo cosmológico y sus practicas responden a las necesidades exteriores y a las condiciones de la naturaleza.
Primeros pasos de sistematización
Las creencias y las prácticas religiosas de la antigüedad están condensadas en algunos escritos , desde los Vedas hasta los códigos Hammurabi:
Esa forma de escrito se caracteriza por usar el relato mítico. Sin embargo, para las comunidades de la época el mito se comprendía como una realidad que se cumplía y que explicaba la condición de vida de las personas.
Otra característica del mito es que está cargado de religiosidad, pues las personas que los crean y que los difunden juegan un rol religioso en la comunidad.
Esto quiere decir que los mitos no solo instruyen sino que se convierten en preceptos de vida y determinan el tipo de creencia que se debe observar y los castigos divinos a que se exponen aquellos que incumplen tales preceptos.
Creencias politeístas
Las religiones de la antigüedad concibe un dios con múltiples manifestaciones, por lo que se les ha catalogado de politeístas, esto quiere decir que estos pueblos adoptaban como dioses o como manifestación de ellos una serie de fenómenos y personajes que los ayudaban y los protegían en sus actividades diarias.
En este sentido, los antiguos tenían un dios para la agricultura, otro para la lluvia, el dios del sol, de la cosecha, el de las fiestas, el de la muerte, etc.
El contacto que cada pueblo tiene con los demás también ayudó para que el sentido religioso se fuera afianzando y para que sus creencias se fueran purificando.
La universalización
Del mismo modo, algunos pueblos impusieron su religión a los demás. Por eso, muchas creencias desaparecieron y solo quedaron las creencias de las culturas dominantes o de los pueblos más fuertes que conquistaba pueblos y obligaban a sus dominados a adorar a sus dioses.
Este fenómeno de conquistas e imposiciones se puede considerar como el primer paso para la universalización de las religiones.
LO RELIGIOSO EN LA EDAD MEDIA
El proceso religioso en la edad media, es único en la historia. En la cultura Occidental se dio el predominio y la expansión de la religión católica, que impuso su pensamiento y creencias a la mayor parte del mundo.
Desde el nacimiento de Cristo y su predicación, las diversas creencias religiosas entran en crisis y en conflicto.
En primer lugar, los cristianos sufren la persecución de los romanos.
Luego de la conversión de Constantino, emperador romano, todo el Imperio confesó el cristianismo y se dedicó a dominar y a combatir cualquier otra creencia.
La historia muestra que esta situación, concluyó a grandes batallas, pues no sólo se disputaba el dominio religioso, sino también el político y económico.
Religión y poder
Esta es otra característica de la época medieval: La unión del poder religioso con el poder político.
Al mismo tiempo surgen religiones fuertes como el Islamismo, con quien el Cristianismo comienza a disputarse, ya no sólo por imponer el dios o la doctrina de cada religión, sino por el dominio político y económico de la región, que comenzó a jugar un papel muy importante dentro de sus intereses particulares.
Fundamentación religiosa
Un punto importante de las religiones medievales es que comienzan y realizan una sistematización de sus doctrinas e inician a fundamentar filosófica y teológicamente cada uno de sus dogmas y creencias. La teología sistematiza de manera ejemplar la relación del ser humano con Dios y la filosofía presta un servicio formal a tales explicaciones con argumentos y con la lógica.
Imposición del monoteismo
En este punto, también se imponen las religiones monoteístas sobre las politeístas, pues las primeras se fundamentan en un cuerpo doctrinal que enmarca sus creencias, lo que va a dificultar el "desorden" y la "improvisación" tanto de las creencias como de los ritos de la segunda.
Las personas que pertenecen a las religiones de esta época están ciertas de lo que hacen y por ello intentan de que su creencia se proyecte hacia las demás personas, con un espíritu misionero y con una necesidad espiritual de convencer al otro de que aquel es el mejor camino, el camino de la salvación.
LO RELIGIOSO EN EL RENACIMIENTO
En el renacimiento, las religiones dejan su lugar preponderante a las creencias físicas y a la racionalidad de la época.
El pensamiento científico y critico que se comienza a generar intenta devolver a la persona el lugar preferencial que había cedido al campo teológico.
Aquí ya no hay una época fundamentada en lo religioso y teológico, sino en lo antropológico.
Es decir, la persona se vuelve centro de toda reflexión y es ella la que se encarga de dar las respuestas a los interrogantes que tienen.
El renacimiento fue la época cuando las religiones perdieron poco a poco el protagonismo que habían logrado en los siglos anteriores, y en muchos casos fueron perseguidas y opacadas por los movimientos políticos y científicos que comenzaron a tomar fuerza y que dieron lugar a la época moderna.
Aquí la situación espiritual se vuelve hacia lo intelectual y la fe se supera por el uso de la racionalidad y por la concepción del ser humano como protagonista de la historia, capaz de realizar cualquier proyecto , sin necesidad de fuerzas superiores que les ayudaran en sus momentos de dificultad pues la ciencia y la razón ocupaba tal lugar.
El antropocentrismo y el culto por la persona pasa a ser la nueva religión, pues se le rinde culto al ser humano a través del arte, la pintura y la escultura.
El lugar que antes ocupaba el culto a los dioses o a Dios, comienza a ser ocupado por el ser humano y por la naturaleza, a la cual es necesario conocer y respetar.
Sin embargo, las principales religiones se logran mantener, gracias a la sistematización y a la estructura jerárquica de sus instituciones.
Aquí algunos vídeos para profundizar:
Introducción a la historia de las religiones: https://www.youtube.com/watch?v=2voMaqW17lg
Introducción a la historia de las religiones: https://www.youtube.com/watch?v=2voMaqW17lg
Religiones y creencias del mundo antiguo: https://www.youtube.com/watch?v=HbYMXjFKXcY
La religión y su evolución desde la Edad media hasta el Renacimiento: https://www.youtube.com/watch?v=qffl47YnDy8
